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為什么陶淵明要歸隱田園 陶淵明是什么時候徹底歸隱

更新時間:2020-9-4  瀏覽量:887

  為什么陶淵明要歸隱田園 陶淵明是什么時候徹底歸隱

  我們知道陶淵明是田園詩派的鼻祖,他一生中創作了一百多首詩。尤其是歸隱后留下了很多佳作。

  為什么陶淵明要歸隱田園

  陶淵明的隱居生活并非完全的出世,他隱居的本身就是對于黑暗現實不同流合污的一種反抗,這和逃避現實不一樣。詩人在農村長期參與田間勞作,感情上越來越貼近勞動人民,更了解人民疾苦,在他的詩中對勞動人民的貧寒生活以及仕途的黑暗虛偽多有反映。

  陶淵明少年時受家統和儒經的影響,懷有兼濟天下大濟蒼生的壯志。但是,由于門閥制度的存在,庶族寒門出生的人不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷,在這樣的情況下,陶淵明的理想是難以化為現實的,他理想的夢幻注定會破滅。陶淵明直到二十九歲的“高齡”才出仕為官,但終其一生,他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官,不僅壯志無法施展,而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。到他三十九歲時,多年來的經歷使他的思想發生了質的變化,他開始轉向躬耕自己自足,追求心靈的寧靜與澹泊。此后,他又為彭澤令,因不愿為五斗米折腰,上任八十余日就解印掛職而歸。從此,他結束了他仕途的努力和曾經的彷徨,義無返顧地走上了歸隱田園之路。

  一是陶淵明本性使然,一是社會現實使然。陶淵明性格的本質特征是追求心靈的最大自由和心態的閑適優雅,仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明處于一個崇尚自由、玄風扇熾的時代,政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成,應當說與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸,追求精神自由的風尚不無關系。就是這種崇尚自然、悠然灑脫的天然稟賦,使他不堪“為五斗米折腰向鄉里小兒”,而最終掛官歸田。

  其一,家道沒落。陶淵明時代,自己的家庭已經破敗成不像樣子。九歲喪父,與母妹三人度日。孤兒寡母,都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士,“行不茍合,年無夸矜,未嘗有喜慍之容。好酣酒,逾多不亂;至于忘懷得意,傍若無人。”孟嘉的.生活方式,深深的影響了年幼的陶淵明,喜歡飲酒,得意時旁若無人。

  其二,陶淵明家雖曾出過高官,可是仍然出自寒門。陶淵明的曾祖父陶侃為做官之前,就曾生活舉步維艱。當時陶侃的母親為了款待陶侃的朋友,不惜削斷自己的頭發換取酒菜。陶淵明也是如此,出身庶族,受人輕視,感到“不堪吏職,少日自解歸”。

  其三,人情薄如紙。俗話道:人在人情在,人走茶就涼。你家在官位的時候,多少人慕名巴結,可是一旦倒臺后,很少有人前來看看。這就叫:窮居鬧市無人問,富居深山有遠親。此時的陶淵明無權無勢,自然很少有人前來雪中送炭。

  第四,不屑于同流合污。陶淵明是個志向高潔的人,是個有著遠大理想的人,不想蠅營狗茍,做個無恥的小人。如果他愿意屈就,肯定能得到桓玄的賞識,此人當時對東晉江山虎視眈眈,自然要招募很多有本領的人物。

  第五,不愿意做篡國臣子的幫兇。本來在當時,劉裕起兵討伐桓玄的時候,他很激動,也很興奮:“四十無聞,斯不足畏,脂我名車,策我名驥。千里雖遙,孰敢不至!”——《榮木》第四章,可是后來看到劉裕排殺異己,驅逐能臣,方才明白此人比桓玄更可惡,,叔父陶逵介紹他任彭澤縣令,到任八十一天,碰到潯陽郡督郵,屬吏說:“當束帶迎之。”他嘆道:“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。”遂授印去職。

  陶淵明的歸隱不同于東晉時借歸隱買名邀譽的其他隱士,他是真隱,是一種人生的選擇,是一種對“舉世皆濁”、“眾人皆醉”的厭惡。


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